Свартальвхейм и Нидавеллир (Niðavellir / Svartálfaheimr) — подземные кузни

Обитель цвергов (карликов) — искуснейших кузнецов источников, создавших Мьёлльнир, Гунгнир, Драупнир и волшебные путы Глейпнир. Здесь необходима самая прямая оговорка за весь раздел: даже само название этого мира — предмет путаницы в источниках, а не только в позднейших пересказах.

Историческое значение

Золотой чертог в Нидавеллир (Völuspá, строфа 37)¹

Stóð fyr norðan,
á Niðavöllum,
salr ór gulli
Sindra ættar;
en annarr stóð
á Ókólni,
bjórsalr jötuns,
en sá Brimir heitir.

Стоял на севере,
на Нидавёллир,
чертог из золота
рода Синдри;
а другой стоял
на Околнир,
пивной чертог великана,
и звался он Бримир.²

Синдри — имя карлика-кузнеца, который, согласно прозе «Младшей Эдды», выковал вместе с братом Броком молот Мьёлльнир для Тора, обыграв в споре самого Локи. Здесь, в поэме, «род Синдри» упомянут как владелец золотого чертога на Нидавёллир («Тёмных полях») — единственное прямое поэтическое указание на место обитания цвергов вообще.

Честная оговорка

Термин «Свартальвхейм» («мир чёрных альвов») в поэтических источниках не встречается вовсе — он есть только в прозе Снорри, где чёрные альвы (dökkálfar) описываются как отдельные от цвергов существа, хотя в других местах той же прозы черты чёрных альвов и цвергов сливаются почти до неразличимости. Современные исследователи открыто признают: неясно, обозначают ли «Свартальвхейм» и «Нидавеллир» одно и то же место под разными именами, или это два разных мира, которые позднейшая традиция ошибочно слила воедино³. Само слово «свартальв» (чёрный альв) вообще встречается только в «Младшей Эдде» и нигде в поэзии — в отличие от «Нидавеллир», у которого есть настоящая поэтическая строфа-опора.