Фригг (Frigg) — хозяйка Фенсалира
Жена Одина, мать Бальдра. Обитает в Фенсалире («Морском/Болотном чертоге»). Один из самых устойчивых мотивов, связанных с Фригг в источниках, — не действие, а его отсутствие: она знает будущее, но не вмешивается и не говорит.
Историческое значение
Знает всё, но молчит (Lokasenna, строфа 29)1
На пиру богов Локи бросает Фригг обвинение в гибели её сына Бальдра. Отвечает за неё богиня Фрейя:
Ær ertu, Loki,
er þú yðra telr
ljóta leiðstafi;
ørlög Frigg
hygg ek at öll viti,
þótt hon sjálfgi segi.
Безумен ты, Локи,
раз о своих гнусных
деяниях речь ведёшь;
судьбы всех, думаю,
знает Фригг,
хоть сама она их не называет.2
Эта строка — единственное прямое подтверждение в источниках, что Фригг обладает провидческим знанием наравне с Одином (в другой строфе того же типа тот сам говорит нечто похожее о богине Гевьон, которую иногда отождествляют с Фригг под другим именем3). Но именно молчание, а не пророчество, определяет её как персонажа: зная судьбу Бальдра заранее, она не смогла или не стала её предотвращать впрямую — вместо этого пытается обезопасить сына, взяв клятву у всех вещей в мире не причинять ему вреда (эта часть истории целиком дошла до нас через «Младшую Эдду» Снорри, а не через поэтический источник — честно отмечаем разницу4).
Горе в Фенсалире (Völuspá, строфа 34)5
Hendr né þvó,
höfuð né kembði,
áðr á bál um bar
Baldrs andskota;
en Frigg um grét
í Fensölum
vá Valhallar —
vituð ér enn, eða hvat?
Рук не омыл он,
голову не причесал,
прежде чем на костёр отнёс
убийцу Бальдра;
а Фригг рыдала
в Фенсалире
о горе Вальхаллы —
хотите знать больше?2
Строфа описывает не саму гибель Бальдра, а месть за неё — Вали, рождённый специально для этой цели, убивает виновника ещё до того, как ему исполнились сутки. Фригг в это время не мстит и не действует — она просто скорбит в своём чертоге. Источник ставит рядом две реакции на одну смерть: мужскую (немедленное возмездие) и материнскую (безмолвное горе) — и не комментирует, какая из них правильнее.
Честная оговорка
Прямых поэтических источников о Фригг немного — большая часть того, что принято рассказывать о ней (попытка спасти Бальдра через клятву всех вещей, отправка Хермода в Хель за душой сына, отказ великанши Тёкк оплакать его, что и не позволило вернуть Бальдра из мира мёртвых) содержится только в прозаическом пересказе Снорри Стурлусона («Младшая Эдда», Gylfaginning) — христианского автора XIII века, систематизировавшего разрозненный материал спустя века после того, как традиция была живой. Это не значит, что рассказ выдуман — но означает, что для Фригг, в отличие от Одина, у нас почти нет её собственных «слов» в древних стихах, только то, что о ней сказано другими.
- «Перебранка Локи» (Lokasenna) — часть «Старшей Эдды»: сцена, где Локи поочерёдно оскорбляет всех богов на пиру у морского великана Эгира.
- Перевод: мой, по смыслу и структуре ориентирован на стандартный английский перевод Henry Adams Bellows, 1936 — общественное достояние.
- В строфе 21 той же поэмы Один говорит Локи почти теми же словами о богине Гевьюн, чья идентичность неясна — часть исследователей считает, что это ещё одно имя Фригг, часть — что это отдельная богиня. Однозначного ответа источники не дают.
- История клятвы и убийства омелой — из Gylfaginning, глава 49 «Младшей Эдды» Снорри Стурлусона (XIII в.), не из поэтических источников напрямую.
- «Прорицание вёльвы» (Völuspá) — открывающая поэма «Старшей Эдды», пророчество провидицы о судьбе мира.